形容教育的成語
形容教育的成語
形容教育的成語
【不教而殺】 【弦歌之聲】 【化及冥頑】 【蒙以養(yǎng)正】
【不言之教】 【沂水春風】 【嘉言善狀】 【神道設教】
【不教之教】 【相夫教子】 【畫荻教子】 【磨昏抉聵】
【東風化雨】 【因材施教】 【教無常師】 【脫骨換胎】
【不可教訓】 【刑期無刑】 【換骨脫胎】 【灑掃應對】
【不言之化】 【循循誘人】 【嘉言善行】 【三遷之教】
【不教而誅】 【弦歌之音】 【化民成俗】 【孟母三遷】
【曾子殺彘】 【以法為教】 【嘉言懿行】 【生聚教訓】
【春風化雨】 【易子而教】 【漸仁摩義】 【時雨春風】
【諷一勸百】 【有傷風化】 【累教不改】 【夏雨雨人】
【春風中坐】 【懿言嘉行】 【教導有方】 【市井之徒】
【斷杼擇鄰】 【有風有化】 【科班出身】 【脫胎換骨】
【反面教員】 【有教無類】 【樂育人材】 【徙宅之賢】
形容教育的四字詞語成語以及詳細解釋：
【夏雨雨人】：雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
【化及冥頑】：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風良好。
【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【有傷風化】：傷：妨礙、敗壞；風化：風俗教化。敗壞、損害社會的風俗和教化。指對社會風俗、教育有不好影響的言行。
【十年生聚，十年教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
【比屋可封】：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
【不言之教】：教：教育。不以語言為主而進行的教育。指以身作則起到的教育作用。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【沂水春風】：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與熏陶。
【東風化雨】：指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【三遷之教】：比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
【曾子殺彘】：彘：豬。曾子殺豬。比喻教育子女要以身作則。
【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【春風化雨】：化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【生聚教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
【弦歌之聲】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。
【不教之教】：不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
【脫骨換胎】：道教語，指修道者得道以后，就脫凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【易子而教】：易：交換。交換孩子進行教育。
【斷杼擇鄰】：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長。
【不教而誅】：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不知其子視其父】：不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環(huán)境對于一個人的影響很大。
【以法為教】：以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
【時雨春風】：及時的'雨，春天的風。泛指能使萬物生長的雨和風。比喻良好教育的普遍深入。用來稱頌師長的教誨。
【換骨脫胎】：原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【灑掃應對】：灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。
【樂育人材】：育：培育。喜歡培育人材。用以贊頌學校或教育工作者。
【市井之徒】：徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
【脫胎換骨】：原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【不教而殺】：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不可教訓】：教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒出息。
【身教重于言教】：以身作則比口頭上的教育更為重要。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【春風中坐】：像置身于春風中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。
【不言之化】：化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。
【循循誘人】：猶循循善誘。指善于有步驟地引導、教育人。
【神道設教】：神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
【科班出身】：比喻具有受過正規(guī)教育或訓練的資格。
【弦歌之音】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。
【累教不改】：經過多次教育仍然不改正。
【嘉言善狀】：有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。
【教導有方】：教育引導很有辦法。
【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
【諷一勸百】：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。
【教婦初來，教兒嬰孩】：指對一個人施加教育應該及時及早。
【刑期無刑】：刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。
【蒙以養(yǎng)正】：指從童年開始，就要施以正確的教育。
【磨昏抉聵】：抉：撬開；聵：糊涂。啟發(fā)教育愚昧糊涂的人。
【相夫教子】：相：輔佐，扶助。輔佐丈夫，教育孩子。
【有教無類】：類：類別。不管什么人都可以受到教育。
【教無常師】：受教育不必有固定的老師。
【令之以文，齊之以武】：令：命名，引申為施教；齊：使整齊。指用政治道義教育部隊，用軍紀軍法來統(tǒng)一步伐。
【徙宅之賢】：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環(huán)境。形容母教賢明。
【因材施教】：因：根據(jù)；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
【有風有化】：指有教育意義。
【屢教不改】：多次教育，仍不改正。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有經過雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
【畫荻教子】：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
【反面教員】：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
