《水嵐村紀(jì)事：1949年》王振忠/著李玉祥/攝三聯(lián)書(shū)店

山村少年詹慶良的日記，輾轉(zhuǎn)五十多年之后，流入上海一位學(xué)者手中。仿佛冥冥之中的注定，學(xué)者前往他所在的婺源縣古坦鄉(xiāng)水嵐村，在這個(gè)云水深處的小山村，遇見(jiàn)的第一個(gè)人，竟然就是當(dāng)年的英姿少年今時(shí)的耄耋老人詹慶良。

于是我們有機(jī)會(huì)看到一份1949年前后僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的社會(huì)生活記錄。獨(dú)特的徽州文化傳統(tǒng)、天災(zāi)兵燹的茫然和驚悸、少年讀書(shū)郎的歡欣與擔(dān)憂、凡夫俗子的個(gè)人世界、細(xì)膩煩擾的日常生活情節(jié)，都在詹慶良的日記中得以呈現(xiàn)。

由于作者是研究徽州社會(huì)文化史方面的專(zhuān)家，除了詹慶良的日記，書(shū)中還引用了徽州的眾多的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，使得一本薄薄的小書(shū)，得以生動(dòng)而抒情地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛耖g社會(huì)的浮生況味。

但是真正令人動(dòng)容并感慨良多的是山村少年詹慶良的生命景觀。他幼年即父母雙亡，長(zhǎng)成后在伯父的資助下，念了三四個(gè)年頭的書(shū)塾。那時(shí)上一些新學(xué)，也照舊要教授四書(shū)五經(jīng)，日記更是每天必錄。他筆頭頗勤，行文措辭也很講究，從中可以看出他底子不薄，又極擅長(zhǎng)描摹風(fēng)景，抒發(fā)情懷。

然而少年詹慶良于碧樹(shù)紅花中的人生夢(mèng)想，被時(shí)間這“狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸”拂過(guò)，一切往跡皆消失在蒼茫明滅之間。1950年前后輟學(xué)的詹慶良，留在水嵐村務(wù)農(nóng)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)大隊(duì)會(huì)計(jì)，一輩子都沒(méi)有走出過(guò)大山，沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)經(jīng)書(shū)里的治國(guó)平天下。本書(shū)作者感慨這與世隔絕的水嵐村人的命運(yùn)：“他們中的不少人，即使也曾有過(guò)幻想，有過(guò)憧憬，但最終都猶如清溪回流邊的碧樹(shù)紅花，帶著春天的回憶，在這不為人知的大山深處與周遭的草木同朽?！币蛑l(fā)出這樣的疑問(wèn)來(lái)：“知識(shí)是否真的改變了人的命運(yùn)，還是命運(yùn)本身就給人以不同的機(jī)遇？”

這雖然可以引發(fā)讀者對(duì)他人命運(yùn)的悲慨，卻無(wú)益于認(rèn)識(shí)人生的豐美。擁有天賦和才華的詹慶良，固然沒(méi)有成為胡適那樣對(duì)中華文化影響深巨的大師，也未成為山外面一個(gè)配享國(guó)家俸祿的干部職員，只是壟頭一個(gè)寂寂老農(nóng)，但他無(wú)損于生命的自在。文天祥說(shuō)：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！敝R(shí)不是工具，而是目的。我們讀書(shū)，游玩，寫(xiě)字，受苦，失望，是因?yàn)檫@一切都是生命。

少年詹慶良有一顆敏感而精致的心靈，他在時(shí)代的變遷里，安然度過(guò)自己的漫長(zhǎng)人生，讀書(shū)，務(wù)農(nóng)，做個(gè)受人尊敬的博識(shí)老農(nóng)，這才是真實(shí)的生命。作者那過(guò)分抒情的姿態(tài)和流露出的惋惜心情，不過(guò)是世俗社會(huì)中最通俗也最沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的看法而已。退一步說(shuō)，在詹慶良的一生中，他已經(jīng)利用他的天賦敏感和所學(xué)所想做了一件偉大的事：為一個(gè)小村莊立傳。他的日記流傳，水嵐村因之不滅。